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尉缭子·战威章节全文翻译赏析唐诗宋词

尉缭子·战威章节全文翻译赏析唐诗宋词

  凡兵,有以道胜,有以威胜,有以力胜。

讲武料敌,使敌之气失踪而师散,虽形全而不为之用,此道胜也。

审法制,明赏罚,便器用,使平易近有必战之心,此威胜也。 破军杀将,乘闉发机,溃众夺地,成功乃返,此力胜也。

王侯如此,[所]以三胜者毕矣。

  夫将(卒)[之]所以战者,平易近也;平易近之所以战者,气也。

气实则斗,气夺则走。 刑(如)未加,兵未接,而所以夺敌者五:一曰庙胜之论,二曰受命之论,三曰逾垠之论,四曰深沟高垒之论,五曰举陈加刑之论。

此五者,先料敌尔后动,是以击虚夺之也。

  善用兵者,能夺人而不夺于人。 夺者,心之机也。 令者,一众心也。 众不审则数变,数变则令虽出众不信矣。 故令之法,小过无更,小疑无申。 故上无疑令,则众不贰听;动无疑事,则众不贰志。   [古率平易近者,]未有不信其心,而能得其力者[也];未有不得其力,而能致其死战者也。 故国必有礼[信]亲爱之义,则可以饥易饱;国必有孝慈廉耻之俗,则可以死易生。

古者率平易近,必先礼信尔后爵禄,先廉耻尔后科罚,先亲爱尔后律其身。 故战者必本乎率身以励众士,如心之使四(支)[肢]也。

志不励,则士不死节;士不死节,则众不战。

励士之道,平易近之生不成不厚也;爵列之等,死丧之(亲)[礼],平易近之所营,不成不显也。 必(也)因平易近所生而制之,因平易近所(荣)[营]而显之,田禄之实,饮食之(亲)[粮],乡里相劝,死(生)[丧]相救,兵役相从,此平易近之所励也。 使什伍如亲戚,卒伯如伴侣,止如堵墙,动如风雨,车不结辙,士不旋踵,此本战之道也。   地所以养平易近也,城所以守地也,战所以守城也。 故务耕者平易近不饥,务守者地不危,务战者城不围。 三者,先王之本务[也]。 本务[者],兵最急(本者)。

故先王专于兵,有五焉:委积不多则士不行,赏禄不厚则平易近不劝,武士不选则众不强,备用未便则力不壮,刑赏不中则众不畏。

务此五者,静能守其所(固)[有],动能成其所欲。

夫以居攻出,则居欲重,阵欲坚,发欲毕,(阙)[斗]欲齐。   王国富平易近,霸国富士,仅存之国富年夜夫,亡国富仓府,(所)[是]谓上满下漏,患无所救。

故曰:举贤任能,不光阴而事利;明法审令,不卜筮而事吉;贵功养劳,不祷祠而得福。

又曰:天时不如地利,地利不如人和。

圣人所贵,人事而已。

  夫勤奋之师,将(不)[必]先己。 暑不张盖,寒不重衣,险必下步,军井成尔后饮,军食熟尔后饭,军垒成尔后舍,劳佚必以身同之。

如此,师虽久而不老不弊。 『』相关翻译战争有用道胜的,有用威胜的,有用力胜的。

讲求军事预备,判明仇人虚实,想法促使仇人士气懊丧而内部门化,虽然军队的组织形式完整但却不能用来作战,这就是以道胜。

审定法制,严正赏罚,改良武…相关赏析。

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